Studie gebruik van kamelen door Romeinen

BRUSSEL – De vondst van kamelenbotten uit de Romeinse tijd in het Belgische Arlon  blijkt niet op zichzelf te staan. Kamelen lijken een belangrijke rol gespeeld te hebben voor de Romeinen.

Studie

Uit een studie van de Belgische archeologen Fabienne Pigière en Denis Henrotay, die binnenkort verschijnt in het Journal of Archaeological Science verschijnt, blijkt dat er veel gebruik werd gemaakt van kamelen als lastdieren door de Romeinen, ook in het noorden van Europa. Kamelenbotten zijn namelijk op liefst 22 plekken in noord-Europa gevonden.

Zo ver van huis…

Dat de dieren zo ver van hun natuurlijke omgeving (Noord Afrika/Midden Oosten) werden ingezet door de Romeinen is nog niet eerder in zo’n uitgebreide studie beschreven.

(Bron: USA Today)

Advertenties

Internationaal symposium ‘Beyond Egyptomania’

ROME – Tijdens het internationale symposium ‘Beyond Egyptomania. Appropriations of Egypt in Rome’ zal er op 17 februari worden stilgestaan bij de verschillende vormen van representatie van ‘Egypte’ in Rome door de eeuwen heen. Het symposium wordt georganiseerd door Marieke van den Doel en Miguel John Versluys, beiden verbonden aan het Koninklijk Nederlands Instituut Rome.

Verschillende contexten

De representatie van ‘Egypte’ in Rome gaat vele eeuwen terug. De meest bestudeerde contexten waarbinnen deze representatie plaats heeft gevonden zijn de klassieke oudheid en de Renaissance. Er is echter nog nooit een serieuze bestudering geweest van de verschillen en overeenkomsten van deze beide contexten (klassiek en Renaissance). Daarnaast lijken wetenschappers steeds meer te beseffen dat ‘Egyptomanie’ slechts een deel van de representatie van Egypte in Rome dekt.

Door deze vraagstukken te bestuderen en verder uit te diepen (bijv. aan de hand van case-studies), hopen de organisatoren van het symposium om meer vat te krijgen op de representatie van ‘Egypte’ in Rome en ook daarbuiten en waarom dit stuk cultureel erfgoed binnen zoveel verschillende contexten en culturen belangrijk is gebleven.

Via de website van het KNIR kunt u zich aanmelden voor het symposium en HIER een dagprogramma downloaden.

(Bron: KNIR)

Dionysian ecstatic cults in early Rome

GOTHENBORG – A new doctoral thesis from the University of Gothenburg, Sweden, shows that, in contrast to traditional scholarly claims, Dionysian cultic activities may very well have occurred in archaic Rome in the decades around 500 BC.

Dionysos

A strong scholarly tradition rooted in the 19th century denies the presence of Dionysian ecstatic rites, cults, and satyr plays in Roman society. Although people in nearby societies evidently engaged in such behaviour around the same time in history, the Romans simply did not, according to early scholars. British scholars often stressed how much their people had in common with the Romans, not least as statesmen and colonists.

‘They even claimed that they had the same mentality. This perception is reflected in modern research on the Roman society and religion as well’, says the author of the thesis Carina Håkansson.

Religious research has also been influenced by the Christian tradition. For example Dionysian cults have had problems gaining acceptance as a ’real’ religion since the possibility that religion could ever be connected with bawdy behaviour and drunkenness has generally been rejected. This argument alone was enough to make early scholars neglect and reject the thought of Dionysian cult as religion proper.

Alternative interpretations

Our modern secularised view of the world offers alternative interpretations, and this is something Håkansson is eager to stress.

’However, there is no doubt that this secularised perspective will sooner or later be criticised and questioned – that’s the nature of research’, says Håkansson.

While Dionysos is associated mainly with the Greek region, various forms of wine gods were worshipped across the entire region of Greece-Etruria-Rome. Håkansson therefore uses findings from the Greek and Etruscan areas for comparative purposes.

Satyrs are strongly linked to the Dionysian cult, and Håkansson shows that satyrs presumably were present in archaic Rome, and furthermore formed a link between ritual and theatre/performance. Håkansson concludes that the Dionysian sphere in Rome may very well constitute the seed of the subsequent Roman dramatic tradition.

Cross-disciplinary theories and methods

The study is designed as a case study and is of a multidisciplinary nature; Håkansson used theory and methods from for example iconography, archaeology, philosophy and religious studies. The sources upon which the study is based include texts by the Roman historian Livius and the Greek writer Dionysius from Halicarnassus and iconographic material such as vase paintings and architectonic terracottas.

‘My thesis targets an international research association and aims at contributing to the debate on how a paradigm shift in religious research may change our view of the Romans and their contemporary society’, says Håkansson. (Bron: Alpha Galileo)